【說文】豎石也。
【禮·祭義】君牽牲，旣入廟門，麗於碑。
【疏】君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也。
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外。
燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命。
又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。
鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。
凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。
其材，宮廟以石，窆用木。
又【檀遥】公室視豐碑。
【註】豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。
又【釋名】碑，被也。
本遥莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。
臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也。
又【徐鉉曰】古宗廟立碑，以繫牲耳。
後人因於其上紀功德。
又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也。
又【初學記】碑，以悲往事也。
今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。