轉也。
【左傳·莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。
【註】戎路，兵車。
傳乗，乗他車。
【釋文】傳，直專反。
又丁戀反。
又【正韻】授也，續也，布也。
【周禮·夏官·訓方氏】誦四方之傳道。
【註】傳說往古之事也。
讀平聲。
又【禮·曲禮】七十曰老而傳。
【註】倦勤，傳家事于子也。
又【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。
【註】移也。
又【集韻】【韻會】【正韻】株戀切，專去聲。
傳舍。
【釋名】傳，轉也。
人所止息，去者復來。
轉，相傳無常主也。
【史記·酈食其傳註】高陽傳舍。
又【說文】遽也，驛遞曰傳。
【禮·玉藻】士曰傳遽之臣。
【註】驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。
又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。
後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。
凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。
漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。
參，三也。
有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。
乗置馳傳五封之，兩端各二，遥一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。
又關傳。
【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。
《前漢·文帝紀》【註】張晏曰：信也，若今過所也。
如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。
師古曰：今或用棨刻木爲合符。
【後漢·蕃傳】投傳而去。
【註】符也。
丁戀切。
【釋名】傳，轉也。
轉移所在，執以爲信也。
又【集韻】【韻會】【正韻】柱戀切，音瑑。
訓也。
賢人之書曰傳。
又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。
【釋名】傳，傳也。
以傳示後人也。
又續也。
【孟子】傳食於諸侯。
又叶重倫切，音。
【前漢·敘傳】帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。
◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。
然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。
此音之分動靜，遥易者也。
《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷遥从者。
又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。
三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。
知戀切，卽丁戀切。
丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。
考證：〔【左傳·莊九年】傳乗而歸。
註傳乗，乗他小車。
〕 謹照原文省小字。
〔【註】傳，直專反。
〕 謹照原書註改釋文。
〔【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不傳。
〕 謹照原文簟度改簟席。
〔【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。
【註】張晏曰，信也，〕 謹按張晏曰云云乃漢書註，非周禮註。
註字上增前漢文帝紀五字。