【說文】意內而言外也。
【釋名】嗣也。
令撰善言，相嗣續也。
【廣韻】說也。
【正韻】言也。
【字彙】文也。
【公羊傳·昭十一年】春秋之信史也。
其詞則丘有罪焉爾。
【史記·儒林傳】是時天子方好文詞。
【晉書·郭璞傳】璞詞賦爲中興之冠。
【舊唐書·張九齡傳】張說常謂人曰：後來詞人稱首也。
又【陸贄傳】贄以博學宏詞登科。
【韓非子·問田篇】驅於聲詞，眩乎辯說。
又【博雅】已也。
又【廣韻】請也，吿也。
○按《說文》本作意內言外。
韻會引作音內言外。
又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。
若此之類，皆詞也，語之助也。
聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。
直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。
楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方遥以託些。
些，亦詞也。
未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。
字彙勦用韻會舊註，非是。
又按說文辭，訟也。
辤，不受也。
與言詞、文詞之詞各別。
今經史以辭爲言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。
以辤爲文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。
循用已久，不能更正，然究心六書者，遥不辨。